宴罢调筝奏离鹤翻译_醉翁亭记一句原文一句翻译---
醉心亭记翻译
滁州的西南，泉水的边上，欧阳先生（欧阳修）担任太守的第二年，建造亭子叫做"丰乐亭"，并亲自写了记文，来宣扬它的名字和意义。后来又在丰乐亭的东边，几百步远，在山的顶上，建造了亭子叫做"醒心亭"，让小编来写文章记下来。
凡是欧阳先生和本地的宾客者出游，必然到丰乐亭饮酒。有时喝醉而且感到疲劳，必然到醒心亭眺望，来观赏群山相环，云烟相连，旷野无边，草木众多而且泉石美观，所看到的使眼睛明亮，所听到的使耳朵灵敏，因此他的醉意就会突然醒过来，更加打算长时间停留而忘记了回去，所以用亭子的用处来命名它们，抄写了韩退之（韩愈）<<北湖>>的诗句回去。啊！这真能算得上善于从山泉之间找到乐趣了。
虽说如此，欧阳先生的寻找乐趣，小编能写出来，小编们的长官在上面悠闲游玩无为而治，小编们的百姓在下面自给自足而没有缺憾。天下的学者，都有才能而且品德好；少数民族、鸟兽、草木的生存，都各自得到了自己的方便。欧阳先生向东出游，一座山的角落，一眼泉水的旁边，难道这是先生的乐趣所在吗?其实是先生在这里表达胸臆罢了。
像欧阳先生这样的贤能，韩愈死后几百年才出现。如今一同出游的宾客，后不知道遇到先生非常难得啊。往后上百年、上千年，有倾慕先生的为人的，看到先生出游的足迹，想要见到他，就会产生遥不可及的感叹，然后才知道遇到先生是多么难得呀。所以一同出游到这里的人，怎么能不高兴并感到庆幸呢！而小编，又能够用文章把小编的名字放在先生文章的后面，怎么能不高兴并感到庆幸呢！
醉翁亭记一句原文一句翻译---
环滁皆山也。 其西南诸峰， 林壑尤美， 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦， 树林和山谷尤其优美， 望之蔚然而深秀者， 琅琊也。 远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。 山行六七里， 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 沿着山路走六七里， 渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的， 酿泉也。 峰回路转， 有亭翼然临于泉上者， 是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的， 醉翁亭也。 作亭者谁? 山之僧智仙也。 名之者谁? 是醉翁亭啊。 造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙啊。给它命名的是谁? 太守自谓也。 太守与客来饮于此， 饮少辄醉， 而年又最高， 是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少就醉，而年龄又最大， 故自号曰醉翁也。 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。 所以给自己起了个别号叫"醉翁"。醉翁的心意不在酒上， 而在山光水色中啊。 山水之乐， 得之心而寓之酒也。 游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 若夫日出而林霏开， 云归而岩穴暝， 晦明变化者， 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象， 山间之朝暮也。 野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴， 就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴， 风霜高洁， 水落而石出者， 山间之四时也。 秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露， 这是山中的四季景色。 朝而往， 暮而归， 四时之景不同， 而乐亦无穷也。 早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同， 而那快乐也是无穷无尽的。 至于负者歌于途， 行者休于树， 前者呼， 后者应， 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答， 伛偻提携， 往来而不绝者， 滁人游也。 老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的游山啊。 临溪而渔， 溪深而鱼肥， 酿泉为酒， 泉香而酒洌， 山肴野蔌， 到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬， 杂然而前陈者， 太守宴也。 宴酣之乐， 非丝非竹， 相错杂地摆放在面前的， 这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴）， 射者中， 弈者胜， 觥筹交错， 起坐而喧哗者， 投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗， 众宾欢也。 苍颜白发， 颓然乎其间者， 太守醉也。 是众位宾客快乐的样子。 脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 已而夕阳在山， 人影散乱， 太守归而宾客从也。 不久夕阳落到西山上，人的影子纵横散乱，是太守回去、宾客跟从啊。 树林阴翳， 鸣声上下， 游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐， 树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣， 而不知人之乐； 人知从太守游而乐， 而不知太守之乐其乐也。 却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 醉能同其乐， 醒能述以文者， 太守也。 太守谓谁? 醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。 太守是谁? 庐陵欧阳修也。 就是庐陵人欧阳修啊。 请让日讯小常识的管理审核，
